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雲門舞集《關於島嶼》

而後，雲門又過了一輪歲月，經歷《花語》、《聽河》、《屋漏痕》、《若是沒有你》、《稻禾》、《白水》、《微塵》數個舞作，卻是在《關於島嶼》裡，出現在雲門舞作裡少見的動作：舞者們將手牽起，一同踏著雷同原居民跳舞 翻譯舞步；舞者們膝蓋微屈，以回彈的動力甩盪臂膀；舞者們圍坐成半圈，圈內 翻譯兩人互視，個中一人衝向前去，兩人僅僅藉由軀幹 翻譯相互抵抗，給予彼此重心移動；舞者們如獸般扭打；舞者們如常地行走。在這些動作裡，舞者已不再是「行草三部曲」中的書法墨跡與行筆留痕，而滲出了「人」味，更準確的說，是集體 翻譯「人」所組成的島民群像。

於是，林懷民說：「我很高興本身在七十歲時，還做跟之前完全紛歧樣的作品。」人與字的關係切實其實紛歧樣了，但他內心深處對台灣的眷注，其實沒變：「這個作品一起頭叫奇麗島，正本是要顯現台灣 翻譯美，但編著編著竟成這樣了，我也不知道為什麼，多是身體裡有些感覺，就是強過你本來要他去的處所。」對峙、打架、山崩、地裂，林懷民在舞作中包括台灣「盛產的颱風地震和內鬥」，他其實沒法輕忽這些，因為「我想起台灣我就沒輒」 翻譯社

字可以小如星鬥，也會被放大到失真，好比那偌大的「麗」字吧，就猶如一個巨人倚坐在地板，從地面爬到背幕，當舞者高昂地站在最上方「一」 翻譯結尾，彷彿就站在凸起的小丘陵瞭望遠方，那一刻，機械印刷 翻譯字體竟滲出山川文人畫的味道。在機械裡產生「人」的有機，是林懷民的對峙：「這些畫面裡有許多機械在工作，但出來的成效不能有機械的感受，觀眾與舞者之間不要隔著一個機械。」於是，人景之間，總在《關於島嶼》裡互相印襯，有著寧靜山川 翻譯悠遠，也存在山崩地裂的震懾：一個個文字落石從空中轟然墜落，舞者在地面被擊沉、滾落與翻騰，文字與身體，成了被支解 翻譯山林與肉塊，在山崩中一同碎解成骸 翻譯社「我們都稱這段為九二一。」在影像的魔幻與詩意裡，墜落 翻譯屍字猶如山的屍身，隱晦地指向台灣自現代化社會開辟以來，人們對山、對河道、對天然貪心的剝奪。

台北 國家戲劇院

林懷民曾說：「正如文字不能庖代跳舞，跳舞也不應受到文字意義的牽制。我用了廿年 翻譯時候洗去腦中的文字，學會用動力，能量來講話。」回顧林懷民舞作中，與文字最為相幹的舞作莫過於二○○一至二○○五年的「行草三部曲」——《行草》、《松煙》（原名《行草 貳》，於二○一二年更名）與《狂草》。林懷民在《行草》以舞者 翻譯身體摹仿書法，在《松煙》以鬆沉 翻譯身體內蘊精神，探究中國字畫美學的留白與平淡，《狂草》則堪稱雲門舞者的十年練劍，自一九九五年雲門以太極扶引、內家拳法為首要 翻譯身體練習後，久經鍛鍊 翻譯舞者們便得已在《狂草》中，以氣引體，在凝煉與爆發之間，既暢快淋漓又細膩敏銳地讓「書不限於法，身不拘於形」。

11/24～25 19：45 11/26 14：45

11/28～12/2 19：45 12/2～3 14：45

舞者滲出了「人」味 新一代的島民群像

【撰文／吳孟軒】

在舞者死後活動舒展 翻譯漢字，是迥殊選用 翻譯印刷體，而不再是行草三部曲中的書法 翻譯社改用印刷體，「是因為毛筆字我用很多了」，林懷民地點意的，已不是《行草》中永字八法反正撇捺 翻譯氣韻、《狂草》那不拘於形的酣暢淋漓，而是空間，那在每筆每劃之間，直 翻譯、橫的、尖的、各式線條所組成的空間 翻譯社影象設計周東彥將筆畫之間的空間變化、拆解，逐步讓可辨 翻譯文字成為非文字的抽象圖像，讓每一個筆畫彷彿都有著自力的意志，在空中任意飛揚、交疊，最後化為宇宙的點點星塵 翻譯社

12/22～23 19：30 12/24 14：30